Православие

[сталкер]

КАТОЛИКИ ПОСЫПАЮТ ГОЛОВУ ПЕПЛОМ В ЭТОТ ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА
Печать
Новости   - 2 приоритет (хронологический)
14.02.2018 12:00

 
 День святого Валентина из года в год отмечается в католическом и протестантском мире, однако на сей раз праздник совпал с началом католического Великого поста — Пепельной средой, поэтому вместо признаний в любви и романтических свиданий верующим предстоит покаянно молиться и в буквальном смысле посыпать голову пеплом.
Пепельная среда
Первый день Великого поста у католиков получил свое название от древнего обычая, по которому в этот день во время мессы священник в знак их покаяния наносит на лоб верующим знамение креста освященным пеплом пальмовых ветвей, произнося: "Прах ты и в прах возвратишься" или "Обращайтесь и верьте в Евангелие".

Обычай этот имеет ветхозаветные корни: в Библии говорится, что кающиеся облачаются во власяницу и посыпают голову пеплом в знак сокрушения и покаяния в грехах. Священники в этот день совершают литургии в фиолетовых облачениях — этот цвет выражает покаяние и надежду на перемену жизни кающихся прихожан к лучшему.

Кроме того, в Пепельную среду принято соблюдать строгий пост. А тем, кто не смог в этот день участвовать в мессе, домашние обычно приносят освященный пепел и посыпают им их головы.

День святого Валентина

Живший в III веке священномученик Валентин, бывший епископом города Интерамны (Терни), почитается не только римско-католической, но и Русской православной церковью, день его памяти — 12 августа. Согласно легенде, с именем Валентина, который якобы тайно венчал влюбленные пары, связана традиция празднования 14 февраля Дня всех влюбленных.

Особенно широко День всех влюбленных отмечается в западном мире католиками и протестантами. С 90-х годов праздник укоренился и в России, правда, среди светских людей. Русская православная церковь дистанцируется от 14 февраля, считая День святого Валентина далеким от церковной действительности.

Что отметить?

По словам директора информационной службы римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве священника Кирилла Горбунова, почитание 14 февраля святого Валентина носит факультативный характер.

"В католической церкви 14 февраля, празднуется память святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы. Этот праздник выше по рангу, чем воспоминания о святом Валентине, который является скорее местночтимым святым", — отмечает священник.

Однако в этом году католические верующие обойдут вниманием даже Кирилла и Мефодия. "На этот день выпадает праздник, который превосходит по рангу все прочие — первый день Великого поста. Поэтому весь день будет посвящен только вхождению в период покаяния, в пост", — подчеркнул собеседник агентства.

Папа Римский — за Валентина

Папа Римский Франциск любит благословлять новобрачных на счастливое супружество. А особенно в День святого Валентина. Каждую среду в Рим на аудиенцию к понтифику приезжают влюбленные пары со всего мира. Обязательная часть этой встречи — благословение новобрачных.

В День святого Валентина папа Римский старается благословить как можно большее количество пар. А в 2014 году все желающие не смогли вместиться в отведенном для подобных встреч зале аудиенций имени Павла VI.

По желанию самого понтифика торжественное мероприятие в итоге перенесли на центральную площадь Ватикана перед собором святого Петра. Тогда Папа Римский во время специальной мессы в честь Дня святого Валентина благословил около 20 тысяч влюбленных из 28 стран мира.

Но в этом году понтифику придется отказаться от своего хобби. Согласно традиции, в первый день Великого поста голову папы Римского пеплом посыпает один из старейших кардиналов во время богослужения в базилике святой Сабины на Авентинском холме в Риме.

Источник: ria.ru

Комментарий редакции "Закон Времени": Когда Папа Римский посыпает себе голову пеплом? Тогда, когда Русские празднуют масляничную неделю. Другими словами, когда главного волка принудили покаяться за свои грехи, у русских праздник. И это, в многовековом историческом процессе действительно так.

[sazanti]

КАТОЛИКИ ПОСЫПАЮТ ГОЛОВУ ПЕПЛОМ В ЭТОТ ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА

Православные не отстают. 
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5a858aaa9a79474d054340b8?from=newsfeed

[сталкер]

Православные не отстают. 
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5a858aaa9a79474d054340b8?from=newsfeed

А у православных наоборот масляная неделя. 

[Эверест]

Патриарх Кирилл О невидимом мире.

http://www.youtube.com/watch?v=ORhm9lEfou0

[finko]

Улыбочку от мерзкой пасти убери, урод! Общайся с народом форума без понтов, ушлёпок.
Ты пока ещё здесь - никто, и пока ещё, тебя здесь зовут - никак!!!!

                              Скверносло́вие – словесный грех, в широком смысле — любая речь, служащая для выражения греха (лжи, клеветы, богохульства); в узком смысле — матерщина, срамословие.


    Источниками сквернословия служат: отсутствие страха Божьего (т. е. боязни разорвать связь с Богом), кипящие страсти, невоспитанность и неразвитость (неумение здраво переживать и выражать свои эмоции).

Сквернословие есть как бы антимолитва, призывание скверных имен, есть прямой враг молитвы. Сквернословие является языком падших духов.

В борьбе с этим грехом важны молитва, покаяние, трезвение.

                                             

[Якоб Скаридизи]

                              Скверносло́вие – словесный грех,
В борьбе с этим грехом важны молитва, покаяние, трезвение.

                                             

Мерзкая ложь, и клевета - не меньший ГРЕХ!

[finko]

Мерзкая ложь, и клевета - не меньший ГРЕХ!

                         Вот  ты у себя самого  уже и второй грех   Мерзкая ложь, и клевета  обозначил  .

[Эверест]

Патриарх Кирилл о Рождестве Христовом

http://www.youtube.com/watch?v=NLTu2uBmhKM

[сталкер]

Аудиосказка сказка о попе и о работнике его Балде

http://raskonyaga.ru/audioskazki/pushkin-a-s/360-skazka-o-pope-i-o-rabotnike-ego-balde.html#

[сталкер]

православная "Библия" стала иудо-христианской, какой она является поныне, только в конце 19 века!

[Lazy]

православная "Библия" стала иудо-христианской, какой она является поныне, только в конце 19 века!

А ты не разглядел на выложенной тобой картинке елизаветинской Библии слова "Ветхаго Завета"?  

Или патриотам знать, что Елизавета - это середина XVIII века, не обязательно, их дело - громко кричать спущенные сверху лозунги? А с пустотой в голове крик получается громче - пустая бочка громче гремит?


PS. Поинтересуйся названиями кораблей Черноморского флота, строившихся при Николае I.  Там сплошные ветхозаветные пророки. А название каждого такого корабля утверждал тогда лично император.

Тебя в очередной раз одурачили. Не надоело?

[Якоб Скаридизи]

А ты не разглядел на выложенной тобой картинке елизаветинской Библии слова "Ветхаго Завета"?  

А что там не так?

Или патриотам знать, что Елизавета - это середина XVIII века, не обязательно, их дело - громко кричать спущенные сверху лозунги? А с пустотой в голове крик получается громче - пустая бочка громче гремит?

А что в этом такого крамольного узрел канадский патриот? Ты от своей антироссийской пропаганды совсем умом тронулся? "Елизавитинской библии" на постере - как противовес Николай-1. Что не так?

PS. Поинтересуйся названиями кораблей Черноморского флота, строившихся при Николае I.  Там сплошные ветхозаветные пророки. А название каждого такого корабля утверждал тогда лично император.

Раз уж ты сунулся в неведомую тобой тему, не лишним было бы самому поинтересоваться, что к чему, а не тупо доверяться "советникам" из группы поддержки, специалистам по Талмуду.

Пророки Ветхого и Нового Завета



Четыре века разделяют последнего пророка Ветхого Завета и первого пророка Нового Завета. Иудеи считают Малахию последним из пророков, написавших часть Св. Писания. Никого из более поздних авторов они не считают каноническими. Мы, христиане, признаем Иоанна Крестителя преемником Малахии в великой чреде пророков. Малахия предсказал пришествие того, что приготовит путь для явления Мессии, о Котором давно уже было предсказано. Мал. 3:1. Иоанн также отчасти исполнил предсказание последнего из пророков Ветхого Завета о том, что перед наступлением дня Господня будет послан Илия пророк. Сравните Мал. 4:5 с Мф. 11:14. Отсутствие пророков в период между двумя заветами не должно смущать нас, если мы примем во внимание существовавшие тогда исторические условия. Нам надо также вспомнить, что между Потопом и Авраамом, в течение четырех веков, не было ни одного пророка. Истинного пророка нетрудно узнать даже по прошествии нескольких столетий, если таковой все же появляется.

По существу нет никакой разницы между людьми и вестями Ветхого Завета и Божьими представителями и произведениями Нового Завета. Иоанн Креститель действовал в духе и силе Илии, о чем предсказывал Малахия. Чтобы сказать Ироду: “Не должно тебе иметь жену брата твоего” (Мк. 6:18), — нужен был муж с таким же святым дерзновением, которое имел Илия, возвестивший Ахаву: “Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по слову моему” (3 Цар. 17:1). Павел, проповедовавший Феликсу “о правде, о воздержании и о будущем суде” и приводивший этого правителя в трепет (Деян. 24:25), вполне мог бы поменяться местами с Даниилом и возвестить царю вавилонскому: “И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это” (Дан. 5:22), когда колени царя “стали биться одно о другое” (стих 6).

Величественные видения славы Бога, восседающего на Своем Престоле, которые были даны Иезекиилю, были бы вполне уместны и в Откровении Иоанна.

Верно то, что в Новом Завете подробно описываются многочисленные случаи исполнения пророчеств Ветхого Завета, но это не значит, что люди, служившие в качестве пророков, и их вести сильно отличались от тех, которые были даны прежде. Это просто указывает на новую стадию в реализации Божьего плана. Пророки возвещали о том, что пытаются выработать у людей правильное отношение к своему времени, как это делали и пророки прошлых лет. Просто пророки более позднего времени продолжили дело более древних пророков. Они приняли у них духовную эстафету и описывали дальнейшее развитие плана спасения.

Пророки Нового Завета связаны с пророками Ветхого Завета точно так же, как пророки Ветхого Завета были связаны друг с другом. К ним следует подходить с теми же мерками. Их вести последовательны, согласованы и идут по восходящей. Они цитировали древних пророков и выказывали величайшее уважение к тому, что было написано до них. Они выполняли работу, порученную им Богом, и говорили от имени Бога с таким же благородством, верностью и богобоязненностью, как и их предшественники.

http://soteria.ru/s3154/8/

Тебя в очередной раз одурачили. Не надоело?

Это тебя, в очередной раз подставили картавые ребята из "группы поддержки". Видать кто-то из них метит на твоё место. Держись крепче за свой стул, Ленивый.

[finko]

  ДАМ  а  Иисус Христос по национальности ЕВРЕЙ !

  И самая почитаемая в православной России святая Богородица  ЕВРЕЙКА !

[Lazy]

А что там не так?А что в этом такого крамольного узрел канадский патриот? Ты от своей антироссийской пропаганды совсем умом тронулся? "Елизавитинской библии" на постере - как противовес Николай-1. Что не так?
Раз уж ты сунулся в неведомую тобой тему, не лишним было бы самому поинтересоваться, что к чему, а не тупо доверяться "советникам" из группы поддержки, специалистам по Талмуду.

Пророки Ветхого и Нового Завета

Утверждение Сталкера состоит в том, что книги Ветхого Завета до конца XIX века не считались священными текстами, частью Библии. Ты тоже так считаешь? Тогда объясни, почему в елизаветинскую Библию они входят.

[Якоб Скаридизи]

Утверждение Сталкера состоит в том, что книги Ветхого Завета до конца XIX века не считались священными текстами, частью Библии. Ты тоже так считаешь? Тогда объясни, почему в елизаветинскую Библию они входят.

Священными они не считались лишь в период 30-ти летнего правления Николая-1. О чём тебе Сталкер и поведал. Только суть не в этом, а в твоём абсолютном невежестве.

Lazy:
PS. Поинтересуйся названиями кораблей Черноморского флота, строившихся при Николае I.  Там сплошные ветхозаветные пророки. А название каждого такого корабля утверждал тогда лично император.

Пророки Нового Завета связаны с пророками Ветхого Завета точно так же, как пророки Ветхого Завета были связаны друг с другом. К ним следует подходить с теми же мерками. Их вести последовательны, согласованы и идут по восходящей. Они цитировали древних пророков и выказывали величайшее уважение к тому, что было написано до них.

[сталкер]

Утверждение Сталкера состоит в том, что книги Ветхого Завета до конца XIX века не считались священными текстами, частью Библии. Ты тоже так считаешь? Тогда объясни, почему в елизаветинскую Библию они входят.

На русском языке их небыло.   

[finko]

                         Библейский канон

Состав книг Библии (Библейский Канон) складывался постепенно. Книги Ветхого Завета создавались на протяжении значительного промежутка времени: с XIII в. до н. э. до IV в. до н. э. Считается, что канонические (богодухновенные) книги Ветхого Завета были собраны воедино книжником Ездрой, жившим приблизительно за 450 лет до н. э.


Канон книг Ветхого Завета окончательно был утвержден на Лаодикийском Соборе 364г. и Карфагенском Соборе 397г., фактически же Церковь пользовалась ветхозаветным каноном в его настоящем виде с древнейших времен.

 Так, свт. Мелитон Сардийский в Письме к Анесимию, датируемом примерно 170г., уже приводит список книг Ветхого Завета, почти полностью совпадающий с утвержденным в IV столетии.

В общих чертах канон Нового Завета сложился уже к середине II века, об этом свидетельствует цитация новозаветных Писаний мужами апостольскими и апологетами II века, например, сщмч. Иринеем Лионским.

Оба Завета были впервые сведены в каноническую форму на поместных соборах в IV веке: Иппонском Соборе 393г. и Карфагенском Соборе 397 г.


История деления Библии на главы и стихи

Деление слов в Библии ввел в 5-м веке диакон Александрийской церкви Евлалий. Современное деление на главы ведет свое начало от кардинала Стефана Лангтона, разделившего латинский перевод Библии, Вульгату, в 1205 г. А в 1551 году женевский печатник Роберт Стефан ввел современное деление глав на стихи.
Классификация книг Библии

Библейские книги Ветхого и Нового Заветов классифицируются на Законодательные, Исторические, Учительные и Пророческие.

 Например, в Новом Завете Законодательными являются Евангелия, Исторической – Деяния Апостолов, Учительными – послания свв. Апостолов и Пророческой книгой – Откровение св. Иоанна Богослова.

Переводы Библии

Греческий перевод семидесяти толковников – Септуагинта – был начат по воле египетского царя Птоломея Филадельфа в 271 году до Рождества Христова. Православная Церковь с апостольского времени пользуется священными книгами по переводу 70-ти.

Латинский перевод — Вульгата — был обнародован в 384 году блаженным Иеронимом. С 382 г. блаженный Иероним Стридонский переводил Библию с греческого на латинский; в начале работы он пользовался греческой Септуагиптой, но вскоре перешел на использование непосредственно еврейского текста. Этот перевод стал известен как Вульгата – Editio Vulgata (vulgatus означает «широко распространённый, общеизвестный»). Тридентский собор в 1546 г. утвердил перевод св. Иеронима, и он вошёл во всеобщее употребление на Западе.

Славянский перевод Библии сделан по тексту Септуагинты святыми Солунскими братьями Кириллом и Мефодием, в середине 9-го века по Р. Х., во время их апостольских трудов в славянских землях.

Остромирово Евангелие –  первая полностью сохранившаяся славянская рукописная книга (середина XI века).

Геннадиевская Библия – первая полная рукописная русская Библия. Составлена в 1499 году под руководством Новгородского архиеп. Геннадия (до того времени библейские тексты были разрозненны и существовали в различного рода сборниках).

Острожская Библия – первая полная печатная русская Библия. Её издал в 1580 г. по приказу князя Конс. Острожского, первопечатник Иван Федоров в Остроге (вотчине князя).  Этой Библией до сих пор пользуются старообрядцы.

Елисаветинская Библия – церковнославянский перевод, использующийся в богослужебной практике церкви. В конце 1712 г. Пётр I издал указ о подготовке к изданию исправленной Библии, однако закончена эта работа была уже при Елизавете в 1751 г.


Синодальный перевод  – первый полный русский текст Библии. Осуществлён по инициативе Александра I и под руководством свт. Филарета (Дроздова). Выходил частями с 1817 по 1876, когда вышел в свет полный русский текст Библии.

Елизаветинская Библия целиком вышла из Септуагинты. Синодальный же перевод Ветхого Завета сделан с масоретского текста, но с учётом Септуагинты (выделено в тексте в квадратных скобках).

[finko]

                                Писание Cвященное

Писание Священное (Мф. XXI, 42, XXII, 29 и др.). Под сим именем разумеются книги, написанные Духом Божиим чрез освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами, и называемые обыкновенно Библией. Свящ. Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно.

 В Свящ. Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так, как бы мы с ними жили, их слышали, несмотря на то что священные книги писаны за несколько веков и тысячелетий до нашего времени. Свящ. книги написаны в разные времена, одни до Р. X., другие после Р. X., первые называются книгами Ветхого Завета, вторые – книгами Нового Завета. Свящ. книг Ветхого Завита, по свидетельству Кирилла Иерусалимского, Афанасия Великого и Иоанна Дамаскина, – 22, применительно к тому, как считают оные евреи на своем первоначальном языке.

 Исчисление евреев особенно достойно внимания потому, что, как говорит ап. Павел, им вверено слово Божие (Рим. III, 2) и Новозаветная Xристианская Церковь приняла ветхозаветные священные книги от Ветхозаветной Церкви. Св. Кириллом Иерусалимским и св. Афанасием Великим ветхозаветные свящ. книги исчисляются след. образом: 1) Книга Бытия. 2) Исход. 3) Левит. 4) Книга Числ. 5) Второзаконие. 6) Книга Иисуса Навина. 7) Книга Судей и вместе с нею, как бы ее прибавление, книга Руфь. Первая и вторая книги Царств, как две части одной книги. 9) Третья и четвертая книги Царств. 10) Первая и вторая книги Паралипоменон. 11) Книга Ездры первая и вторая его же, или по греческому надписанию, книга Неемии. 12) Есфирь. 13) Книга Иова. 14) Псалтирь. 15) Притчи Соломона. 16) Екклесиаст, его же. 17) Песнь песней, его же. 18) Книга пророка Исаии. 19) Иеремии. 20) Иезекииля. 21) Даниила.

22) Двенадцати пророков, именно: Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии.

 В означенном счислении ветхозаветных книг не упомянуты: Плачь Иеремии, книга пр. Варуха, книга Товита, Иудифи, Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, вторая и третья книги Ездры, три книги Маккавейские и некоторые повествования и отрывки, присоединенные к книгам каноническим, как-то: Молитва Манассии, присоединенная в конце II кн. Паралипоменон, молитва трех отроков, в книге Даниила (III, 25–91), история о Сусанне (Дан. VIII), о Виле и Драконе (Дан. XIV), не упомянуты именно потому, что их нет на еврейском языке.

 Впрочем отцы Церкви пользовались сими книгами, приводили многие места из них, и, по свидетельству Афанасия Великого, они назначены отцами для чтения вступающим в церковь.

 Для того чтобы раздельнее определить содержание свящ. ветхозаветных книг, их можно разделить на четыре следующие разряда:

 а) Законоположителеные, составляющие главное основание Ветхого Завета, именно пять книг, написанных Моисеем: Бытия, Исход, Левит, Числ, Второзаконие;

 б) Исторические, содержащие по преимуществу историю благочестия, как-то книги: Иисуса Навина, Судей, Руфь, Царств, Паралипоменон, книги Ездры, книга Неемии и Есфирь;

 в) Учительные, содержащие учение о благочестии, как-то: книга Иова, Псалтирь и книги Соломоновы;

 г) Пророческие, содержащие пророчества о будущем, а наипаче, об Иисусе Xристе, как-то книги больших пророков: Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила и двенадцати прочих меньших.

 Книг Нового Завета двадцать семь.

 Законоположительными между ними, т. е. преимущественно составляющими основание Нового Завета, по всей справедливости можно назвать Евангелие, которое составляют четыре книги евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Между новозаветными книгами есть и историческая, именно – книга Деяний св. апостолов.

 Учительных книг Нового Завета двадцать одна, именно: семь соборных посланий, одно ап. Иакова, два Петровых, три Иоанновых и одно Иудино и четырнадцать посланий ап. Павла: к Римлянам, к Коринфянам два, к Галатам, к Ефесяням, к Филиппийцам, к Колоссянам, к Фессалоникийцам два, к Тимофею два, к Титу, к Филимону и к Евреям.

 Пророческой книгой в числе книг Нового Завета служит Апокалипсис, или Откровение, св. Иоанна Богослова. (О содержании означенных книг см. под отдельными заглавиями каждой книги.)

 Древнейший из переводов книг Свящ. Писания – это перевод Ветхого Завета LXX толковников. Он составлен с еврейского языка на греческий в Александрии при Птоломее Филадельфе за 2 70 лет до Р. X. Славянский перевод Библии составлен св. равноапостольными Кириллом и Мефодием, просветителями славян в IX в., с греческого перевода LXX. Начало перевода Библии на общепонятный русский язык положено было еще в начале столетия членами Российского Библейского Общества, но в 61 и 62 г. был издан и вновь напечатан пересмотренный Новый Завет и затем уже приступлено к переводу ветхозаветных книг, который и окончен в 1875 г.

[Якоб Скаридизи]

                         Библейский канон

Состав книг Библии (Библейский Канон) складывался постепенно. Книги Ветхого Завета создавались на протяжении значительного промежутка времени: с XIII в. до н. э. до IV в. до н. э. Считается, что канонические (богодухновенные) книги Ветхого Завета были собраны воедино книжником Ездрой, жившим приблизительно за 450 лет до н. э.

И зачем ты это сюда притащил, что этим сказать хотел, чукча? Ты даже не въехал в тему дискуссии.
Опять боярышника наелся, дебил?

[Lazy]

Священными они не считались лишь в период 30-ти летнего правления Николая-1. О чём тебе Сталкер и поведал.

То есть Николай I своим указом менял состав Библии?  

И ты называешь себя православным?