Россия сегодня

[проходямимо]

Пьяный мужчина подстрелил из карабина трех угостивших его шашлыком соседей

вечером 29 апреля семь мужчин жарили шашлык во дворе одного из домов. К ним присоединился нетрезвый 32-летний сосед, а примерно через час компания решила закончить пикник. Местного жителя попросили уйти домой, что он расценил как неуважение к себе.

Он вернулся домой, где взял гладкоствольное четырехзарядное ружье «Сайга». После этого он вернулся и начал стрелять в мужчин, собравшихся на проезжей части — они провожали двух друзей, решивших уехать на такси. В результате ранения получили три человека — 29-летний, 30-летний и 37-летний. Подозреваемый после этого ушел домой.

[Якоб Скаридизи]

Пьяный мужчина подстрелил из карабина трех угостивших его шашлыком соседей

вечером 29 апреля семь мужчин жарили шашлык во дворе одного из домов. К ним присоединился нетрезвый 32-летний сосед, а примерно через час компания решила закончить пикник. Местного жителя попросили уйти домой, что он расценил как неуважение к себе.

Он вернулся домой, где взял гладкоствольное четырехзарядное ружье «Сайга». После этого он вернулся и начал стрелять в мужчин, собравшихся на проезжей части — они провожали двух друзей, решивших уехать на такси. В результате ранения получили три человека — 29-летний, 30-летний и 37-летний. Подозреваемый после этого ушел домой.

Все эти твои "новости" у нас в открытом доступе, только утюг о них не вещает!
 
Это не "Россия сегодня", это "Россия вчера, сегодня, завтра".

[проходямимо]

Все эти твои "новости" у нас в открытом доступе, только утюг о них не вещает!
 
Это не "Россия сегодня", это "Россия вчера, сегодня, завтра".

ну да, подстрелить тех, кто тебя накормил- это так по-ватному, по крымнашевски..

[сталкер]

ну да, подстрелить тех, кто тебя накормил- это так по-ватному, по крымнашевски..

Нет подстрелить тех кто отравил тебя алкоголем. 

[сталкер]

"Сибирь на экране". Первомай 1953г.

http://www.youtube.com/watch?v=9rBO0lxvIzI

[vend]

http://www.youtube.com/watch?v=V5NHeTDvDOg

«грузите апельсины бочках братья карамазовы »

[trusha]

Несмотря на лозунги об импортозамещении и развитии инноваций, мы стали еще больше зависить от цен на нефть.
http://cashjournal.livejournal.com/784063.html?media

[Lazy]

Навальному плеснули зелёнкой в глаза. И не в первый раз. Это ответ очень высокопоставленных людей. Он тыкал им в глаза разоблачительными фильмами об их огромных богатствах сомнительного происхождения. А они пытались делать вид, что не обращают внимания, мол, божья роса. Но, видимо, кожа на роже горела здорово, и ответ последовал уголовный, бандитский: выжечь глаза критикану. Получилось пока наполовину; один глаз у Навального не видит, и неизвестно, будет ли видеть.

Потом плеснули зелёнкой в глаза блогеру Илье Варламову. В отличие от Навального он на власть не претендует, кандидатом себя не называет, но критикует. Тычет властям в глаза плохие дороги, аварийные дома, прочие безобразия. Вот и ему ответили — попытались выжечь глаза.

Потом в Москве активистке «Яблока» Наталье Федоровой кто-то плеснул в лицо жгучей жидкостью. Врачи говорят, что есть шанс на восстановление зрения, но пока Федорова ничего не видит.

Если в разных городах России, в провинции и в Москве, начали регулярно применять один и тот же способ наказания для критиков власти, то многие невольно думают, что это именно власть и наказывает.
Александр Минкин


А еще четверо неизвестных в подъезде избили женщину, посмевшую протестовать против планов принудительного сноса домов в Москве. Подожгли квартиру депутату ГД, голосовавшему против закона об этом. И были еще избиения протестующих. И все это всего за неделю.


Штурмовики идут, чеканя шаг.


Дмитрий Орешкин
― Когда в Италии фашисты шли к власти, у них была такая приятная процедура. В редакции либеральных газет приходили штурмовики и заставляли редакторов выпить стакан касторки. Это было очень весело для них. Ну а потом известно, чем кончилось.

Про зеленку можно вспомнить Бориса Немцова, которому прыскали в лицо нашатырем, смешанным с кока-колой. А можно вспомнить и как на его машину роняли унитаз. Все это тоже было очень смешно и по-хорошему, по-доброму, по-народному. Ну и кончилось тоже мы знаем как.

Что касается Навального, то против него это конечно механизм запугивания. Не думаю, что это делается с самого верха, а это какой-нибудь генерал в спецслужбах это контролирует. Те, кто этим занимается, прекрасно знают, что их не найдут, а если найдут, то отмажут. Для них это механизм самоутверждения. Человеку, у которого нет ни смелости, ни ума, ни грамотности для того, чтобы снять такой же фильм, как делает например Навальный, ему приятно самоутвердиться, прекрасно зная, что у него за спиной стоит могучая контора.

Для государства это правовой нигилизм, потому что все понимают, что это незаконные действия. Для народа это деградация, а для власти это позор.

Ну что тут сделать… Я думаю, что в общем это слишком сильно похоже на то, что происходило в Германии и в Италии в 30-е годы. Вот такое ощущение, что ты сильный, что ты можешь, что за тобой стоит сила и поэтому ты можешь хамить, можешь плескать в лицо, можешь бить морды по телевизору своим оппонентам — это очень опасно, потому что разрушает то, что делает человеческое общество человеческим обществом. Это такое незаметное оскотинивание.

Мне кажется, что это и главная цель — это оскотинивание.


Варламова, кстати, били не за "политику", а за намерение сфотографировать уродливый, по его мнению, жилой комплекс, который строит ставропольский бандит с депутатской "корочкой". Цапок, только уже масштаба не станицы, а краевого центра.

У власти в России бандиты, и действуют они фашистскими методами.

[сталкер]

В ЧЕМ СМЫСЛ ДНЯ ТРУДА?



На различие между трудом и работой в свое время обратил внимание наш выдающийся русский ученый Д.И. Менделеев (который, кстати, был не только химиком, но и серьезным экономистом).

Вот мнение Дмитрия Ивановича: «Тут мы касаемся предмета едва ли ясного в общем представлении… Не всякая работа есть труд. Работа собственно есть понятие чисто механическое… труд вовсе не есть непременно работа, хотя часто сопровождается работою. Что же, спрашивается, такое труд? Где же его признаки? Где же его мерка? Труд обуславливается полезностью совершаемого не для одного себя, но и для других… что и выражается в сущности прежде всего этическими представлениями о труде для других, своих ближних, за что и наступает рай в душе… не всем ясно то значение, какое имеет труд для внутреннего здоровья, для свежести духа.

Сколько слышите и видите больных душой. Универсального лекарства нет и для духа, как нет для тела… Латиняне и евреи, от которых мы приняли столь многое, того ещё не понимали… Труд есть смерть крайнего индивидуализма, есть жизнь с обязанностями и только от них проистекающими правами; он предполагает понимание общества не как кагала, назначаемого для пользы отдельных лиц… Работа может быть страдою, труд же есть наслаждение, полнота жизни, то слияние с общим началом, которое в абстракте понимали ещё жители Индии… Труду принадлежит будущее… нетрудящиеся будут отверженцами — и печальная, очень крупная ошибка многих новейших учений состоит именно в смешении работы с трудом, рабочего с трудящимся… Работу можно дать, к работе принудить, труд -свободен был и будет, потому что он по природе своей сознателен, волен, духовен, сложен и необходим… Работа не творит… Небывшее, действительно новое делает лишь труд; его нет в природе, он в вольном, духовном сознании людей, живущих в обществе, и отдельное лицо труда может выдать неизмеримо много, на целые поколения разработки, на беспредельную пользу… Работа утомляет. Труд возбуждает… Труд …определяет то этикой проповедуемое смирение, которое даже при мене говорит: "бери, если хочешь и нравится тебе, взамен своего моё, я ничего от тебя не требую"… Грядущее труду, а не работе.»

К сожалению, в нашей экономической и социологической литературе обозначенные выше «нюансы» не считаются предметом «науки» и вообще не обсуждаются. Тем самым затрудняется понимание различий между рабством и свободным трудом.

Вероятно, эти нюансы улавливали люди, жившие в России до революции 1917 года. Если познакомиться с «Материалами к словарю древнерусского языка» (фактически — полноценный словарь), подготовленными русским филологом-славистом И.И. Срезневским (1812 — 1880), то там значение слов «труд» и «работа» также различается. Первое означает деятельность свободного человека, второе применяется к деятельности рабов и вообще несвободных людей.

Понимание различий между трудом и работой позволяет более точно описывать экономические отношения в разные эпохи и в разных цивилизациях. Приведем пример. Когда происходит эксплуатация одного человека другим, то первый из них создает продукт, а второй его присваивает. Мы этот продукт по привычке называем «продуктом труда», а правильнее было бы именовать его «продуктом работы». Таким образом, второй становится владельцем «продукта работы», или (коротко) — «рабовладельцем». Следовательно, никакой натяжки в том, что мы называем капиталистического работодателя «рабовладельцем», нет. В качестве рабовладельца выступают: латифундист и «всадник» эпохи Древнего Рима; помещик и ростовщик эпохи феодализма; промышленный капиталист и банкир эпохи современного капитализма.

Работа — это затраты физической и умственной энергии для производства какого-то продукта. Духовно-нравственного элемента она не содержит: насилие над работником лишает его нравственного выбора. Идеальный раб — живая машина, биологический робот.

Труд кроме упомянутых затрат энергии имеет еще духовное и нравственное содержание (определение цели, выбор средств). Лишь в труде в полной мере реализуется творческий потенциал человека.

Работа — это обязанность, тягостное ярмо, наказание, от которого человек стремится избавиться любыми способами. Труд — это потребность человека, который стремится восстановить утраченную с Богом связь. Труд — это творчество, трудящийся делается подобным Богу как Творцу видимого и невидимого мира. В системе здоровых потребностей человека труд занимает не менее важное место, чем потребность в еде и питье. Истинно творческие личности (коих сегодня очень немного) готовы даже жертвовать другими важными потребностями ради того, чтобы создавать.

Если же говорить строго, то рабству соответствует понятие «работа» (отсюда — «рабство»). А человек, свободный от оков рабства, занимается «трудом». Если попытаться наиболее коротко определить различия между «работой» и «трудом», то можно сказать следующее: «Работать могут и человек, и машина. Трудиться может только человек».

По материалам книги профессора МГИМО В.Катасонова «От рабства к рабству. От Древнего Рима к современному Капитализму»

[сталкер]

[Lazy]

Кто там возмущался западной ювенальной юстицией? Вот как надо!

Владимирским школьникам угрожают изъятием из семей за посещение штаба Навального
02.05.2017

Замдиректора по воспитательной работе 15-й школы Владимира Татьяна Агеева пригрозила ученикам средних классов, посетившим региональный штаб кандидата в президенты Алексея Навального, изъятием из семей с привлечением "групп быстрого реагирования". Об этом сообщает "Зебра-ТВ". Такая мера, заявила замдиректора, может быть применена из-за того, что родители и законные представители школьников не справляются с обязанностями по их воспитанию.

"Беседа" состоялась 26 апреля на уроке русского языка в присутствии классной руководительницы Людмилы Козловой. Спор Агеевой с учениками занял 38 минут - почти все время урока. Школьники записали "беседу" на диктофон и передали аудио в областной штаб Навального. "Зебра-ТВ" опубликовала полную аудиозапись.

[Lazy]

Российская библиотечная ассоциация подготовила проект документа «Правила поведения сотрудников библиотеки в социальных сетях». «Сотрудникам библиотеки рекомендуется воздержаться в публикациях в социальных сетях, блогах и форумах от резких заявлений любой окраски по вопросам: политики, национальности, сексуальной ориентации, религии»,— требуют разработчики. В правилах говорится, что сотрудник библиотеки имеет полное право обсуждать с друзьями и близкими свою работу, «однако необходимо воздержаться от негативных замечаний в адрес библиотеки или ее читателей в публичном поле». «Не рекомендуется размещать какую-либо информацию или изображения, компрометирующие библиотеку или порочащие ее»,— предупреждают в РБА. Документ заканчивается предупреждением: «Руководство библиотеки имеет право контролировать деятельность персонала в социальных сетях. Несоблюдение правил поведения персонала библиотеки является основанием для дисциплинарного взыскания». От наказания не защищены даже те, кто не афиширует в соцсетях место работы, поскольку «найти эту информацию несложно», уверены авторы документа.

27 апреля проект был одобрен рабочей группой «Библиотеки и социальные медиа» РБА. На сайте организации библиотекам предлагалось использовать правила в качестве типовых при разработке собственных документов. «Проект был подготовлен в ответ на многократные запросы региональных библиотек,— рассказала “Ъ” координатор рабочей группы “Библиотеки и социальные медиа” Екатерина Шибаева.— Это первичный документ, он выставлен на обсуждение». Она подчеркнула, что РБА получила «огромное количество замечаний» и сейчас принято решение «осмыслить их, а потом переработать документ».

После разговора госпожи Шибаевой с корреспондентом “Ъ” проект документа был удален с сайта РБА (“Ъ” сохранил его и публикует у себя на сайте). Успевший ознакомиться с документом юрисконсульт Конфедерации труда России Дмитрий Якушев заявил “Ъ”, что считает его «очевидно противозаконным». «Прежде всего, это нарушение Конституции, которая гарантирует свободу слова и возможность распространять информацию,— сказал юрист.— Ограничить эти права для госслужащих возможно только федеральным законом, а не какими-то ведомственными инструкциями». По мнению эксперта, введение таких правил является попыткой распространить трудовые отношения и на нерабочее время: «Работодатель может запретить пользоваться на работе соцсетями, если хочет. Но он не имеет права контролировать личную жизнь работника. А тут авторы требуют, чтобы сотрудник 24 часа жил по правилам работодателя». Господин Якушев привел пример существующего в законодательстве исключения — так, в Трудовом кодексе отдельно прописано, что педагогический работник может быть уволен за аморальный поступок, совершенный и в нерабочее время. «Но даже тут закон не запрещает учителю высказываться о политике и о работодателе»,— объяснил юрист.

[проходямимо]

Нижний Новгород, 2 мая

[WS]

Все эти твои "новости" у нас в открытом доступе, только утюг о них не вещает!
 

Видимо участь его такова, по помойкам всяку бяку собирать и на странички форумов тащить, не иначе королева так возжелала, да, с работой ему не повезло, однако...

[сталкер]

Да печальные человечки и жизнь их печальная. Пытаются всех в свою печаль втянуть. 

Всех с Праздником Весны и Труда, товарищи!

http://www.youtube.com/watch?v=LajCFMlYABo

[проходямимо]

россиян делают бомжами

[проходямимо]

Медведев списал $240 млн долга Киргизии

а россиянам, как известно



 

[WS]

в чем разница?

Разница однозначно в цвете, но дальтоники и проходимцы с этим могут не согласиться.

[проходямимо]

Разница однозначно в цвете, но дальтоники и проходимцы с этим могут не согласиться.

с вами все ясно. "зиг хайль" кричать уже готовы вы, походу.

[WS]

с вами все ясно.

вы что ясновидящий?